OwnSkin

HANEENKALB 13 years ago
[size=9]( الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن الله كان عليا كبيرا ( 34 ) )يقول تعالى : ( الرجال قوامون على النساء ) أي : الرجل قيم على المرأة ، أي هو رئيسها وكبيرها والحاكم عليها ومؤدبها إذا اعوجت ( بما فضل الله بعضهم على بعض ) أي : لأن الرجال أفضل من النساء ، والرجل خير من المرأة; ولهذا كانت النبوة مختصة بالرجال وكذلك الملك الأعظم; لقوله صلى الله عليه وسلم : " لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة " رواه البخاري من حديث عبد الرحمن بن أبي بكرة ، عن أبيه وكذا منصب القضاء وغير ذلك .( وبما أنفقوا من أموالهم ) أي : من المهور والنفقات والكلف التي أوجبها الله عليهم لهن في كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ، فالرجل أفضل من المرأة في نفسه ، وله الفضل عليها والإفضال ، فناسب أن يكون قيما عليها ، كما قال ] الله [ تعالى : ( وللرجال عليهن درجة ) الآية [ البقرة : 228 ].[ ص: 293 ]وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس : ( الرجال قوامون على النساء ) يعني : أمراء عليها أي تطيعه فيما أمرها به من طاعته ، وطاعته : أن تكون محسنة إلى أهله حافظة لماله . وكذا قال مقاتل ، والسدي ، والضحاك .وقال الحسن البصري : جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم تستعديه على زوجها أنه لطمها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " القصاص " ، فأنزل الله عز وجل : ( الرجال قوامون على النساء ) الآية ، فرجعت بغير قصاص .رواه ابن جرير وابن أبي حاتم ، من طرق ، عنه . وكذلك أرسل هذا الخبر قتادة ، وابن جريج والسدي ، أورد ذلك كله ابن جرير . وقد أسنده ابن مردويه من وجه آخر فقال : حدثنا أحمد بن علي النسائي ، حدثنا محمد بن عبد الله الهاشمي ، حدثنا محمد بن محمد الأشعث ، حدثنا موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد ، حدثني أبي ، عن جدي ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن علي قال : أتى النبي رجل من الأنصار بامرأة له ، فقالت : يا رسول الله ، إن زوجها فلان بن فلان الأنصاري ، وإنه ضربها فأثر في وجهها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ليس ذلك له " . فأنزل الله : ( الرجال قوامون على النساء [ بما فضل الله بعضهم على بعض ] ) أي : قوامون على النساء في الأدب . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أردت أمرا وأراد الله غيره "

INeVeRFoRGeTU 13 years ago
ﺇﻥْ ﻣﻦ ﺃﺳﺒﺂﺏ ﺍﻟﻔﻶﺡ ﻭﺍﻟﻨﺠﺂﺡ ﻓﻲ ﺃﻣﻮﺭ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﺪﻧﻴﺂ ﺃﻥ ﻳﺼﺂﺭﺡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻵ ﻳﻠﺘﻤﺲ ﻟﻬﺂﺇ ﺍﻷﻋﺬﺍﺭ ﺣﺘﻰ ﻵﻳﻔﺂﺟﺌﻪ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺛﻢ ﻳﻨﺪﻡ ﻭﺣﻴﻨﻬﺂ ﻵﻳﻨﻔﻊ ﺍﻟﻨﺪﻡ. ﺃﺣﺒـــﺘﻲ:ﺇﻥْ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﻣﻦ ﺧﺸﻴﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻈﻴﻢ ﻓﻘﺪ ﺟﺎﺀ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻧﻪ ﻗﺎﻝ: )ﺳﺒﻌﺔ ﻳﻈﻠﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻇﻠﻪ ﻳﻮﻡ ﻻ ﻇﻞ ﺍﻻ ﻇﻠﻪ_ ﻭﺫﻛﺮ ﻣﻨﻬﻢ:ﺭﺟﻞ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﺎﻟﻴﺎ ﻓﻔﺎﺿﺖ ﻋﻴﻨﺎﻩ( ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ. ﺃﺧﻮﺗـــﻲ..ﺳﺆﺍﻝ ﻳﺠﻮﻝ ﻓﻲ ﺩﺍﺧﻞ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻘﺼﺮﻳﻦ ﻭﻧﺤﻦ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻣﻘﺼﺮﻭﻥ ﻧﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻌﻔﻮ ﻋﻨﺂﺇ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺴﻤﻊ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ﺗﺘﻠﻰ ﺃﻭ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻭ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻧﺠﺪ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻤﻦ ﺭﻗﺖ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻳﺒﻜﻮﻥ,, ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻫﻢ ﻳﺒﻜﻮﻥ ﻭﻻ ﺃﺑﻜﻲ؟؟؟؟ ﺃﺣﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﺍﺧﺸﻊ ﻭﺍﺑﻜﻲ ﻓﻼ ﺍﺳﺘﻄﻴﻊ!!! ﻣﻦ ﺑﺠﺎﻧﺒﻲ ﻭﺃﻣﺎﻣﻲ ﻭﺧﻠﻔﻲ ﻳﺒﻜﻮﻥ.ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺴﺒﺐ؟! ﺍﻟﺴﺒﺐ}}ﺃﺧﻮﺗﻲ ﺑﻴﻨﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: )ﻛﻼ ﺑﻞ ﺭﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻜﺴﺒﻮﻥ.(ﺍﻟﻤﻄﻔﻔﻴﻦ. ﺃﻱ ﺑﺴﺒﺐ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﺣﺠﺒﺖ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺍﺯﺩﺍﺩﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻔﻠﻪ. ﻓﻬﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻓﻲ ﻗﻠﺔ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﻣﻦ ﺧﺸﻴﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ. ﻳﺤﻴﻮﻥ ﻟﻴﻠﻬﻢ ﺑﻄﺎﻋﺔ ﺭﺑﻬﻢ***ﺑﺘﻼﻭﺓ ﻭﺗﻀﺮﻉ ﻭﺳﺆﺍﻝ ﻭﻋﻴﻮﻧﻬﻢ ﺗﺠﺮﻱ ﺑﻔﻴﺾ ﺩﻣﻮﻋﻬﻢ***ﻣﺜﻞ ﺍﻧﻬﻤﺎﻝ ﺍﻟﻮﺍﺑﻞ ﺍﻟﻬﻄﺎﻝ ﻟﻤـــــــــﺎﺫﺍ ﻳﺒﻜـــــﻮﻥ؟؟؟ ﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﻌﻞ ﻫﻮﻻﺀ ﻳﺨﺸﻌﻮﻥ ﻭﻳﺒﻜﻮﻥ ﺑﻞ ﻭﻳﺘﻠﺬﺫﻭﻥ ﺑﺬﻟﻚ ﻭﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﺒﻜﻲ؟! ﺃﻧﻬﻢ ﺍﺑﺘﻌﺪﻭﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻭﺟﻌﻠﻮﺍ ﺍﻻﺧﺮﻩ ﻧﺼﺐ ﺃﻋﻴﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﺣﺎﻝ ﺳﺮﻫﻢ ﻭﺟﻬﺮﻫﻢ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺻﻠﺤﺖ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻭﺫﺭﻓﺖ ﺩﻣﻮﻋﻬﻢ. ﺃﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻓﻘﺪﻧﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻓﺴﺪﺕ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﻭﺟﻔﺖ ﻋﻴﻮﻧﻨﺎ. ﺃﺣﺒﺘﻲ.. ﺍﻋﻠﻤﻮﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﺨﺸﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﻘﺒﻬﺎ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﻻ ﺗﺄﺗﻲ ﻭﻻ ﺗﺴﺘﻤﺮ ﺇﻻ ﺑﻠﺰﻭﻡ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻋﻠﻴﻪ: 1_ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ ﻭﺍﻟﻠﺴﺎﻥ, ﺣﻴﺚ ﻳﺘﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺎﺋﺒﺎ ﺧﺎﺋﻔﺎ ﻗﺪ ﺍﻣﺘﻸ ﻗﻠﺒﻪ ﺣﻴﺎﺀ ﻣﻦ ﺭﺑﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺍﻟﺤﻠﻴﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻣﻬﻠﻪ ﻭﺃﻧﻌﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻭﻓﻘﻪ ﻟﻠﺘﻮﺑﻪ.. ﻣﺎ ﺃﺣﻠﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻲ ﺣﻴﻦ ﺍﻣﻠﻬﻨﻲ***ﻭﻗﺪ ﺗﻤﺎﺩﻳﺖ ﻓﻲ ﺫﻧﺒﻲ ﻭﻳﺴﺘﺮﻧﻲ ﺗﻤﺮ ﺳﺎﻋﺎﺕ ﺃﻳﺎﻣﻲ ﺑﻼ ﻧﺪﻡ***ﻭﻻ ﺑﻜﺎﺀ ﻭﻻ ﺧﻮﻑ ﻭ ﻻ ﺣﺰﻥ ﻳﺎ ﺯﻟﺔ ﻛﺘﺒﺖ ﻓﻲ ﻏﻔﻠﺔ ﺫﻫﺒﺖ***ﻳﺎ ﺣﺴﺮﺓ ﺑﻘﻴﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺗﺤﺮﻗﻨﻲ ﺩﻋﻨﻲ ﺃﺳﺢ ﺩﻣﻮﻋﺎ ﻻ ﺍﻧﻘﻄﺎﻉ ﻟﻬﺎ***ﻓﻬﻞ ﻋﺴﻰ ﻋﺒﺮﺓ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺨﻠﺼﻨﻲ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﻭﻗﻔﻪ ﺻﺎﺩﻗﻪ ﻗﻮﻳﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﻣﺤﺎﺳﺒﺘﻬﺎ. 2_ﺗﺮﻙ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻭﺍﻟﺤﺬﺭ ﻛﻞ ﺍﻟﺤﺬﺭ ﻣﻨﻬﺎ. ﺻﻐﻴﺮﻫﺎ ﻭﻛﺒﻴﺮﻫﺎ ﻇﺎﻫﺮ